PERKEMBANGAN SEPAK TAKRAW

A. Latar Belakang

Sepak takraw ( Melayu : raga sepak ; Tamil : "செபக் தக்ரா" atau "கால் கட்டைப்பந்தட்டம்"; Thai : ตะกร้อ , RTGS : takro; Lao : ກະ ຕໍ້ "ka-taw"; Filipina : "SIPA"; Vietnam : "Cau da") , atau menendang bola voli, adalah olahraga asli ke -Thailand Semenanjung Melayu . Sepak takraw berbeda dari olahraga yang sama voli dalam penggunaan suatu rotan bola dan hanya memungkinkan pemain untuk menggunakan kaki mereka, lutut, dada dan kepala menyentuh bola. Ini adalah olahraga populer di Indonesia , Malaysia , Thailand , Singapura , Myanmar , Vietnam , Kamboja , Laos , Filipina , dan India .

Di Malaysia , permainan ini disebut raga sepak atau "takraw". Hal ini juga Thay thuck ( Lao : "benang" dan "kick")  sedangkan di Thailand, kadang-kadang disebut takraw. Dalam Myanmar ini dikenal sebagai dagu tunggal. ". Di Filipina dikenal sebagai SIPA, yang berarti "menendang".

Bukti sejarah terlama menunjukkan bahwa permainan ini dimainkan di abad ke-15 Malaka Kesultanan , karena disebutkan dalam sejarah Melayu yang terkenal, "The Sejarah Melayu "(Annals Melayu). The Sejarah Melayu diuraikan dalam rincian peristiwa Raja Muhammad, putra Sultan Mansur Shah yang tak sengaja dipukul dengan bola rotan oleh Tun Besar, putra Tun Perak , dalam sepak raga permainan. Bola hit tutup kepala Raja Muhammad dan mengetuk ke bawah ke tanah. Dalam kemarahan, Raja Muhammad segera menikam dan membunuh Tun Besar, dimana beberapa saudara Tun Besar's membalas dan ingin membunuh Raja Muhammad. Namun, Tun Perak berhasil menahan mereka dari seperti tindakan pengkhianatan dengan mengatakan bahwa ia tidak akan lagi menerima Raja Muhammad sebagai Sultan pewaris. Sebagai hasil dari kejadian ini, Sultan Mansur Shah memerintahkan anaknya keluar dari Malaka dan menyuruhnya diinstal sebagai penguasa Pahang.

Di Bangkok , mural di Wat Phra Kaeo yang dibangun pada 1785, menggambarkan Hindu dewa Hanuman sepak takraw bermain di cincin dengan pasukan kera. catatan sejarah lain menyebutkan permainan sebelumnya selama pemerintahan Raja Naresuan (1590-1605) dari Ayutthaya . Permainan tetap dalam bentuk lingkaran yang selama ratusan tahun, dan versi modern sepak takraw mulai mengambil bentuk di Thailand kadang selama 1740-an awal. Pada tahun 1866 dengan Asosiasi Olahraga Siam merancang aturan pertama untuk kompetisi takraw. Empat tahun kemudian, asosiasi memperkenalkan bersih voli-gaya dan mengadakan kontes publik pertama. Dalam beberapa tahun, takraw diperkenalkan dengan kurikulum di sekolah-sekolah Siam. Permainan menjadi seperti kebiasaan lokal dihargai bahwa pameran lain gaya takraw voli dipentaskan untuk merayakan konstitusi pertama kerajaan pada tahun 1933, tahun setelah Thailand menghapuskan monarki absolut .

Di Indonesia mengatakan bahwa "Sepak Takraw" di Indonesia mungkin dikembangkan dari permainan tradisional Bugis yang disebut "Raga" (para pemain disebut "Pa'Raga")."Raga" itu berasal dari Kesultanan Malaka , dan telah populer di Sulawesi Selatan sejak abad ke-19. Beberapa pria bermain "Raga" dalam suatu kelompok, bola dilewatkan dari satu ke yang lain dan orang yang menendang bola tertinggi adalah pemenangnya.

Di Filipina olahraga disebut " SIPA "dan bersama dengan tradisional seni bela diri selamat dari penjajahan Spanyol abad ke tiga. Ini adalah olahraga yang populer dimainkan oleh anak-anak di Filipina dan negara-negara lainnya. Di Myanmar , atau Burma, itu dijuluki " Chinlone ", di Laos "Kator", "Cau da" di Vietnam dan di Indonesia "Raga" atau "Sepak Takraw".

Pada tahun 1940-an, versi bersih dari permainan telah menyebar di seluruh Asia Tenggara, dan aturan formal diperkenalkan. Olahraga ini menjadi resmi dikenal 'sepak takraw sebagai. "Sepak" adalah Melayu kata untuk tendangan dan "takraw" adalah Thailand kata untuk bola tenun, oleh karena itu sepak takraw secara harafiah berarti menendang bola

1. Perkembangan Sepak takraw di kawasan Asia Tenggara

Ø  Sepak Takraw di Indonesia

Menurut sejarah perkembangannya, Sepak Takraw berasal dari olahraga tradisional Indonesia, yaitu : Sepak Raga. Daerah-daerah di Indonesia yang semula mengembangkan permainan ini adalah : Sumatera Utara, Sumatera Barat dan Sulawesi Selatan. Semula permainan Sepak raga dimainkan oleh sekelompok bangsawan di daerah-daerah tersebut, kemudian berkembang menjadi permainan rakyat. Sepak raga dimainkan 6 sampai 9 orang secara melingkar di suatu tempat terbuka, sebagai hiburan dan pengisi waktu luang dikala orang menunggu waktu senja. Beraneka ragam nama jenis permainan Sepak takraw awalnya, seperti di Riau dikenal dengan nama Rago Tinggi, di Bengkulu bernama Cepak, di Sumatera dan Jambi dengan nama Sepak rago, sedang di Sulawesi Selatan bernama Marraga-Akraga.

Ada pendapat bahwa Sepak raga berasal dari daerah Sulawesi Selatan, tetapi hal ini diragukan karena pada saat yang bersamaan daerah-daerah di Sumatera Utara dan Sumatera Barat juga mengembangkan permainan ini. Ketiga daerah tersebut memang sebagai penghasil rotan yang merupakan bahan baku utama untuk membuat bola takraw. Namun memang pada pengembangan olahraga Sepak raga selanjutnya, Sulawesi Selatan adalah merupakan daerah yang lebih maju dalam memperkenalkan teknik-teknik sepakan dan aturan-aturan permainan olahraga ini, terutama dengan seorang tokohnya yang bernama : Abdul Rahman Daeng Palalo. Di Sulawesi Selatan sejak awal sudah diperkenalkan macam-macam sepakan, yaitu :

1)      Anrong Sempa’, yaitu sepakan yang khusus menggunakan kaki saja. Sepakan ini terbagi menjadi :

a)      Sempa’ Sarring, yaitu sepakan keras/tinggi.

b)      Sempa’ Biasa, yaitu sepakan biasa tidak begitu keras, tingginya 3 meter.

c)      Sempa’ Ca’di-Ca’di, yaitu sepakan kecil/perlahan-lahan.

2)      Ana’ Sempa’, yaitu sepakan dengan menggunakan bagian-bagian badan selain kaki misalnya : tangan, lengan, siku, kepala, perut, bahu, paha, lutut dan lain-lainnya. Orang-orang Sulawesi Selatan yang terkenal dengan para pelaut Bugis/Makassar yang memiliki keberanian mengarungi samudera luas, membawa permainan sepak raga ke negeri lain. Sewaktu berlabuh, sekedar untuk mengisi waktu senggang, mereka bermain sepak raga. Permainan ini kemudian diikuti penduduk setempat yang akhirnya berkembang sampai desa-desa seperti halnya di : Sumatera, Kalimantan, Maluku dan Irian Jaya.

Ø  Sepak Takraw di Thailand

Di Thailand, mural di Wat Phra Kaeow, Kuil Emerald Buddha, di Bangkok menggambarkan dewa Hindu takraw bermain Hanuman dalam cincin dengan pasukan kera. catatan sejarah lain menyebutkan permainan sebelumnya selama pemerintahan Raja Naresuan (1590-1605 M) dari Ayutthaya.

Versi modern dari sepak takraw ('kick' takraw berarti dalam 'bola' berarti Melayu dan takraw atau 'keranjang' di Thai), bagaimanapun, adalah sangat kompetitif dan mulai mengambil bentuk di Thailand hampir 200 tahun yang lalu.

Pada 1829 (BE 2372), yang Siam Olahraga Asosiasi merancang aturan pertama untuk kompetisi takraw. Empat tahun kemudian, asosiasi memperkenalkan bersih voli-gaya dan mengadakan kontes publik pertama. Dalam beberapa tahun, takraw diperkenalkan dengan kurikulum di sekolah-sekolah Siam.

Permainan menjadi seperti kebiasaan lokal dihargai bahwa pameran lain takraw voli gaya dipentaskan untuk merayakan konstitusi pertama kerajaan pada tahun 1933, tahun setelah Thailand menghapuskan monarki mutlak.

Sepak takraw saat ini dimainkan pada bulutangkis diubah ganda pengadilan, dengan berdiri bersih lima kaki di atas tanah. Setiap tim, atau perda, terdiri dari tiga pemain: kiri dalam, kanan server di dalam dan kembali. Untuk memasukkan bola ke dalam bermain, pemain dalam LOB bola ke server, atau takong, yang meluncurkan bola melewati net dengan tendangan kincir angin bangsal lokomotif. aturan dasar dan penilaian yang sama dengan voli, dengan setiap tim diperbolehkan maksimal tiga sentuhan bola untuk mendapatkannya kembali melewati net ke sisi lain tanpa membiarkannya menyentuh tanah. Tim pertama untuk mencetak baik 15 atau 21 poin, tergantung pada aturan dalam bermain, menang set. Tim yang berlaku di dua set memenangkan pertandingan.

Penonton heran sebagai pemain, dan lawan blocker, melemparkan diri sejajar dengan tanah karena mereka spike bola melewati net dengan gunting terbang tinggi tendangan - hanya untuk mendarat di kaki yang sama. Yang paling menakjubkan prestasi ini dikenal sebagai spike roll, dimana lompatan pemain di udara untuk menendang bola di atas bahu yang berlawanan, dan spike sunback atau ikan pari, tendangan gunting yang sama tetapi di atas bahu yang sama. Mungkin tendangan yang paling dahsyat dari semua, bagaimanapun, adalah kuda-tendangan melayani, dibuat terkenal oleh Thailand Suebsak Phunsueb, yang secara luas dianggap sebagai pemain sepak takraw terbaik di dunia. Suebsak telah mengacaukan lawan selama satu dekade dengan melayani bola ke lawan dengan kecepatan menggunakan telapak sepatunya.

Kurang akrobatik tetapi lebih mengesankan varian terampil dari permainan ini termasuk takraw lingkaran, di mana sekitar lima sampai tujuh pemain berdiri di cincin dan mencoba untuk tetap menjaga bola udara selama mungkin. Poin diberikan sesuai dengan kesulitan dari tendangan.

Takraw Hoop, dikenal secara lokal sebagai Buang lawd atau huang lawd, adalah sama dengan takraw lingkaran, terutama dalam langkahnya seperti balet dan penekanan pada kreativitas, tetapi tujuannya adalah untuk menempatkan bola ke dalam keranjang jaring berbentuk dengan tiga bukaan melingkar formasi segitiga menghentikan sebagian 5-6 meter di atas tanah. Setiap tim diberi waktu yang diberikan, biasanya 20 atau 30 menit, untuk meletakkan bola dalam keranjang sebanyak dan seanggun mereka dapat. Seperti takraw lingkaran, poin diberikan untuk kesulitan, sehingga pemain keluar repertoar penuh manuver ahli seperti melompat bersila tendangan dan artistik tendangan belakang punggung atau dengan telapak kaki serta pemogokan dengan siku, bahu dan dahi.  

Di Thailand, lawd huang adalah kegiatan populer di festival dan pameran candi - yang footwork yang mewah sering mengganggu perhatian penonton dari proses lainnya. Tidak seperti sepak takraw, di mana anak muda mendominasi olahraga ini, para empu sejati takraw simpai dan takraw lingkaran biasanya para tua-tua.

Ø  Sepak Takraw di Malaysia

Permainan ini berasal dari zaman Kesultanan Melaka (1402 - 1511) dan dikenali sebagai “Sepak Raga” dalam bahasa Melayu. Bola terbuat dari anyaman rotan dan pemain berdiri membentuk lingkaran.          
Catatan sejarah terawal tentang Sepak Raga terdapat dalam Sejarah Melayu. Ketika pemerintahan Sultan Mansur Shah Ibni Almarhum Sultan Muzzaffar Shah (1459 - 1477), seorang puteranya bernama Raja Ahmad telah dibuang negeri kerana bersalah membunuh anak Bendahara akibat persengketaan ketika bermain Sepak Raga. Raja Ahmad kemudiannya diangkat menjadi Sultan di Pahang, dengan gelaran Sultan Muhammad Shah I Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah.

Ø  Sepak Takraw di Burma

Sebuah tim melewati enam pemain bola bolak-balik dengan, mereka lutut kaki dan kepala saat mereka berjalan di sekitar lingkaran. Satu pemain masuk ke pusat untuk solo, menciptakan tarian dari berbagai bergerak dirangkai. solis ini didukung oleh pemain lain yang mencoba untuk lulus bola kembali dengan satu tendangan. Ketika bola jatuh ke tanah itu mati, dan bermain mulai lagi.

Chinlone berarti "keranjang-keranjang bulat atau bulat" di Burma. Bola tenunan dari rotan , dan membuat suara mengklik tersendiri saat menendang yang merupakan bagian dari estetika permainan. Pemain menggunakan enam titik kontak dengan bola: bagian atas jari kaki, sisi bagian dalam dan luar kaki, tumit, tunggal, dan lututPermainan ini dimainkan tanpa alas kaki atau sepatu chinlone yang memungkinkan pemain untuk merasakan bola dan tanah yang secara langsung sebagai mungkin. Lingkaran bermain khas adalah 6,7 meter (22 kaki) dengan diameter. Permukaan bermain yang ideal adalah kering, kotoran dikemas keras, tapi hampir semua permukaan datar akan dilakukan.

Chinlone lebih dari 1.500 tahun dan pernah bermain untuk royalti Burma. Selama berabad-abad, pemain telah mengembangkan lebih dari 200 cara yang berbeda untuk menendang bola. Banyak bergerak mirip dengan tari Burma dan seni bela diri . Beberapa stroke yang paling sulit dilakukan di belakang tanpa melihat bola seperti yang ditendang. Formulir merupakan hal penting dalam chinlone: ​​ada cara yang tepat untuk posisi tangan, lengan, dada, dan kepala selama bergerak. bergerak Sebuah dianggap telah dilakukan dengan baik hanya jika bentuk yang baik.

Burma merupakan didominasi Buddha negara, dan permainan chinlone adalah bagian fitur dari festival Buddha banyak yang terjadi sepanjang tahun. Yang terbesar festival ini berlangsung selama lebih dari sebulan sampai dengan seribu tim. penyiar Sebuah memanggil nama bergerak dan menghibur penonton dengan permainan kata pintar. Live musik dari orkestra tradisional mengilhami para pemain dan membentuk gaya dan irama permainan mereka. Para pemain bermain pada waktunya untuk musik dan musisi aksen tendangan.

Baik laki-laki dan perempuan bermain chinlone, sering di tim yang sama. Orang dewasa dan anak-anak dapat bermain di tim yang sama, dan tidak biasa melihat orang tua dalam bermain 80 mereka.

Selain gaya tim chinlone, yang disebut "Wein kat" atau menendang lingkaran, ada juga yang solo kinerja gaya yang disebut "tapandaing". Gaya solo hanya dilakukan oleh perempuan.

Untuk memutar chinlone baik, seluruh tim harus benar-benar dalam momen - pikiran mereka tidak dapat mengembara atau bola akan turun. Semua pemain serius mengalami keadaan sangat fokus pikiran, mirip dengan yang dicapai dalam Zen meditasi , yang mereka sebut sebagai jhana.

PENJASKES ADAPTIF

Kaitkata: ABK, adaptif, fikiran, jasmani, mental, modofikasi, motorik

1. Pengertian Pendidikan Jasmani Adaptif

Secara mendasar pendidikan jasmani adaptif adalah sama dengan pendidikan jasmani biasa. Pendidikan jasmani merupakan salah satu aspek dari seluruh proses pendidikan secara keseluruhan. Pendidikan jasmani adaptif merupakan suatu sistem penyampaian layanan yang bersifat menyeluruh (comprehensif) dan dirancang untuk mengetahui, menemukan dan memecahkan masalah dalam ranah psikomotor. Hampir semua jenis ketunaan Anak Luar Biasa memiliki masalah dalam ranah psikomotor. Masalah psikomotor sebagai akibat dari keterbatasan kemampuan sensomotorik, keterbatasan dalam kemampuan belajar. Sebagian Anak Luar Biasa bermasalah dalam interaksi sosial dan tingkah laku. Dengan demikian dapat dipastikan bahwa peranan pendidikan jasmani bagi Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) sangat besar dan akan mampu mengembangkan mengkoreksi kelainan dan keterbatasan tersebut.

1. Ciri dari Program Pengajaran Penjas Adaptif

Sifat program pengajaran pendidikan jasmani adaptif memiliki ciri khusus yang menyebabkan nama pendidikan jasmani ditambah dengan kata adaptif. Adapun ciri tersebut adalah:

• Program Pengajaran Penjas adaptif disesuaikan dengan jenis dan karakteristik kelainan siswa. Hal ini dimaksudkan untuk memberikan kesempatan kepada siswa yang berkelainan berpartisipasi dengan aman, sukses, dan memperoleh kepuasan. Misalnya bagi siswa yang memakai kursi roda satu tim dengan yang normal dalam bermain basket, ia akan dapat berpartisipasi dengan sukses dalam kegiata tersebut bila aturan yang dikenakan kepada siswa yang berkursi roda dimodifikasi. Demikian dengan olahraga lainnya. Oleh karena itu pendidikan jasmani adaptif akan dapat membantu dan menolong siswa memahami keterbatasan kemampuan jasmani dan mentalnya.
• Program Pengajaran Penjas adaptif harus dapat membantu dan mengkoreksi kelainan yang disandang oleh siswa. Kelainan pada Anak Luar Biasa bisa terjadi pada kelainan fungsi postur, sikap tubuh dan pada mekanika tubuh. Untuk itu, program pengajaran pendidikan jasmani adaptif harus dapat membantu siswa melindungi diri sendiri dari kondisi yang memperburuk keadaannya.
• Program Pengajaran Penjas adaptif harus dapat mengembangkan dan meningkatkan kemampuan jasmani individu ABK. Untuk itu pendidikan jasmani adaptif mengacu pada suatu program kesegaran jasmani yang progresif, selalu berkembang dan atau latihan otot-otot besar. Dengan demikian tingkat perkembangan ABK akan dapat mendekati tingkat kemampuan teman sebayanya. Apabila program pendidikan jasmani adaptif dapat mewujudkan hal tersebut diatas, maka pendidikan jasmani adaptif dapat membantu siswa melakukan penyesuaian sosial dan mengembangkan perasaan siswa memiliki harga diri. Perasaan ini akan dapat membawa siswa berperilaku dan bersikap sebagai subyek bukan sebagai obyek dilingkungannya.

1. Tujuan Pendidikan Jasmani Adaptif

Sebagaimana dijelaskan diatas betapa besar dan strategisnya peran pendidikan jasmani adaptifdalam mewujudkan tujuan pendidikan bagi ABK, maka Prof. Arma Abdoellah, M.Sc. dalam buku yang berjudul “Pendidikan Jasmani Adaptif” memerinci tujuan pendididkan jasmani adaptif bagi ABK sebagai berikut:

1. Untuk menolong siswa mengkoreksi kondisi yang dapat diperbaiki.
2. Untuk membantu siswa melindungi diri sendiri dari kondisi apapun yang memperburuk keadaannya melalui Penjas tertentu.
3. Untuk memberikan kesempatan pada siswa mempelajari dan berpartisipasi dalam sejumlah macam olahraga dan aktivitas jasmani, waktu luang yang bersifat rekreasi.
4. Untuk menolong siswa memahami keterbatasan kemampuan jasmani dan mentalnya.
5. Untuk membantu siswa melakukan penyesuaian sosial dan mengembangkan perasaan memiliki harga diri.
6. Untuk membantu siswa dalam mengembangkan pengetahuan dan apresiasi terhadap mekanika tubuh yang baik.
7. Untuk menolong siswa memahami dan menghargai macam olahraga yang dapat diminatinya sebagai penonton.

1. Modifikasi dalam Pendidikan Jasmani Adaptif

Bila dilihat masalah dari kelainannya, jenis ABK dikelompokkan menjadi:

• ABK yang memilik masalah dalam sensoris
• ABK yang memiki masalah dalam gerak dan motoriknya
• ABK yang memiliki masalah dalam belajar
• ABK yang memiliki masalah dalam tingkah laku

Dari masalah yang disandang dan karakteristik setiap jenis ABK maka menuntut adanya penyesuaian dan modifikasi dalam pengajaran Pendidikan Jasmani bagi ABK. Penyesuaian dan modifikasi dari pengajaran penjas bagi ABK dapat terjadi pada:

1. Modifikasi aturan main dari aktivitas pendidikan jasmani.
2. Modifikasi keterampilan dan tekniknya.
3. Modifikasi teknik mengajarnya.
4. Modifikasi lingkungannya termasuk ruang, fasilitas dan peralatannya.

Seorang ABK yang satu dengan yang lain, kebutuhan aspek yang dimodifikasi tidak sama. ABK yang satu mungkin membutuhkan modifikasi tempat dan arena bermainnya. ABK yang lain mungkin membutuhkan modifikasi alat yang dipakai dalam kegiatan teraebut. Tetapi mungkin yang lain lagi disamping membutuhkan modifikasi area bermainnya juga butuh modifikasi alat dan aturan mainnya. Demikian pula seterusnya, tergantung dari jenis masalah, tingkat kemampuan dan karakteristik dan kebutuhan pengajaran dari setiap jenis ABK.

2.2 Pengertian dan Kerakteristik Tunagrahita

2.2.1 Pengertian

Tunagrahita merupakan kata lain dari Retardasi Mental (mental retardation). Tuna berarti merugi.Grahita berarti pikiran. Retardasi Mental (Mental Retardation/Mentally Retarded) berarti terbelakang mental. Tunagrahita sering disepadankan dengan istilah-istilah, sebagai berikut:

1. Lemah fikiran ( feeble-minded)

2. Terbelakang mental (Mentally Retarded);

3. Bodoh atau dungu (Idiot);

4. Pandir (Imbecile);

5. Tolol (moron);

6. Oligofrenia (Oligophrenia);

7. Mampu Didik (Educable);

8. Mampu Latih (Trainable);

9. Ketergantungan penuh (Totally Dependent) atau Butuh Rawat;

10. Mental Subnormal;

11. Defisit Mental

12. Defisit Kognitif;

13. Cacat Mental;

14. Defisiensi Mental;

15. Gangguan Intelektual

American Asociation on Mental Deficiency/AAMD dalam B3PTKSM, (p. 20), mendefinisian Tunagrahita sebagai kelainan yang meliputi fungsi intelektual umum di bawah rata-rata (Sub-average), yaitu IQ 84 ke bawah berdasarkan tes; yang muncul sebelum usia 16 tahun; yang menunjukkan hambatan dalam perilaku adaptif. Sedangkan pengertian Tunagrahita menurut Japan League for Mentally Retarded (1992: p.22) dalam B3PTKSM (p. 20-22) sebagai berikut: Fungsi intelektualnya lamban, yaitu IQ 70 kebawah berdasarkan tes inteligensi baku.Kekurangan dalam perilaku adaptif. Terjadi pada masa perkembangan, yaitu anatara masa konsepsi hingga usia 18 tahun. Pengklasifikasian/penggolongan Anak Tunagrahita untuk keperluan pembelajaran menurut American Association on Mental Retardation dalam Special Education in Ontario Schools (p. 100) sebagai berikut: 1. EDUCABLE Anak pada kelompok ini masih mempunyai kemampuan dalam akademik setara dengan anak reguler pada kelas 5 Sekolah dasar.

Ada beberapa pengertian tunagrahita menurut beberapa ahli.

• Tunagrahita ialah istilah yang digunakan untuk menyebut anak yang mempunyai kemampuan intelektual di bawah rata-rata (Somantri,2006:103). Istilah lain untuk siswa (anak) tunagrahita dengan sebutan anak dengan hendaya perkembangan. Diambil dari kata Children with developmental impairment. Kata impairment diartika sebagai hendaya atau penurunan kemampuan atau berkurangnya kemampauan dalam segi kekuatan, nilai, kualitas, dan kuantitas (American Heritage Dictionary,1982: 644; Maslim.R.,2000:119 dalam Delphie:2006:113).
• Penyandang tunagrahita (cacat ganda) adalah seorang yang mempunyai kelainan mental, atau tingkah laku akibat kecerdasan yang terganggu, adakalanya cacat mental dibarengi dengan cacat fisik sehingga disebut cacat ganda (http//.panti.tripod.com/2-10-07). Misalnya, cacat intelegensi yang mereka alami disertai dengan keterbelakangan penglihatan (cacat pada mata), ada juga yang disertai dengan gangguan pendengaran. Adanya cacat lain yang dimiliki selain cacat intelegensi inilah yang menciptakan istilah lain untuk anak tunagrahita yakni cacat ganda.

Penanganan pada setiap ABK memiliki cara tersendiri.Mulai dari segi akademik, pribadi dan sosial mereka. Semuanya disesuaikan dengan kondisi fisik dan mental mereka.

2.2.1 Karateristik Tunagrahita

1. Tunagrahita Ringan

Anak yang tergolong dalam tunagrahita ringan memiliki banyak kelebihan dan kemampuan. Mereka mampu dididikdan dilatih. Misalnya, membaca, menulis, berhitung, menjahit, memasak, bahkan berjualan. Tunagrahita ringan lebih mudah diajak berkomunikasi. Selain itu kondisi fisik mereka tidak begitu mencolok. Mereka mampu berlindung dari bahaya apapun. Karena itu anak tunagrahita ringan tidak memerlukan pengawasan ekstra.

1. Tunagrahita Sedang

Tidak jauh berbeda dengan anak tunagrahita ringan. Anak tunagrahita sedang pun mampu diajak berkomunikasi. Namun, kelemahannya mereka tidak begitu mahir dalam menulis, membaca, dan berhitung. Tetapi, ketika ditanya siapa nama dan alamat rumahnya akan dengan jelas dijawab. Mereka dapat bekerja di lapangan namun dengan sedikit pengawasan. Begitu pula dengan perlindungan diri dari bahaya. Sedikit perhatian dan pengawasan dibutuhkan untuk perkembangan mental dan sosial anak tunagrahita sedang.

1. Tunagrahita Berat

Anak tunagrahita berat disebut juga idiot. karena dalam kegiatan sehari-hari mereka membutuhkan pengawasan, perhatian, bahkan pelayanan yang maksimal. Mereka tidak dapat mengurus dirinya sendiri apalagi berlindung dair bahaya. Asumsi anak tunagrahita sama dengan anak Idiot tepat digunakan jika anak tunagrahita yang dimaksud tergolong dalam tungrahita berat.

Dengan demikian, seorang dikatakan tunagrahita apabila memiliki tiga faktor, yaitu:

1.  
1. Keterhambatan fungsi kecerdasan secara umum atau di bawah rata-rata
2. Ketidakmampuan dalam perilaku adaptif
3. Terjadi selama perkembangan sampai usia 18 tahun.

Keterbelakangan mental yang biasa dikenal dengan anak tunagrahita biasanya dihubungkan dengan tingkat kecerdasan seseorang. Tingkat kecerdasan secara umum biasanya diukur melalui tes Inteligensi yang hasilnya disebut dengan IQ (intelligence quotient).

1. Tuna grahita ringan biasanya memiliki IQ 70 –55
2. Tunagrahita sedang biasanya memiliki IQ 55 – 40
3. Tunagrahita berat biasanya memiliki IQ 40 – 25
4. Tunagrahita berat sekali biasanya memiliki IQ <25

Para ahli Indonesia menggunakan klasifikasi:

1. Tunagrahita ringan IQnya 50 – 70
2. Tunagrahita Sedang IQnya 30 – 50q
3. Tunagrahita berat dan sangat berat IQnya kurang dari 30

2.3 Pembelajaran Pendidikan Jasmani Tuna Grahita di Bhakti Luhur Khususnya Kelas 6 SD

Rencana pembelajaran Pendidikan Jasmani yang bisa dilaksanakan yaitu:

STANDAR KOMPETENSI	KOMPETENSI DASAR
Melakukan berbagai gerak dasar permainan dan olahraga dengan peraturan yang dimodifikasi. Dan nilai-nilai yang tergantung didalamnya.	Melakukan gerak dasar salah satu permainan bola kecil dengan koordinasi dan kontrol yang baik dengan peraturan yang dimodifikasi, serta nilai kerjasama, sportifitas, dan kejujuran. Melakukan gerakan dasar salah satu permainan bola besar dengan koordinasi dan kontrol yang baik dengan peraturan yang dimodifikasi serta nilai kerjasama, sportifitas, dan kejujuran. Melakukan koordinasi gerak dasar dalam teknik lari, lempar, dan lompat dengan peraturan yang dimodifikasi serta nilai semangat, sportifitas, percaya diri, dan kejujuran.
Melakukan kombinasi senam lantai dan senam ketangkasan dalam bentuk sederhana dan nilai-nilai yang terkandung didalamnya.	Melakukan pemanasan dan pendinginan sebelum dan sesudah melaksanakan aktivitas senam.

Pada waktu kegiatan olahraga guru tidak bisa memaksakan mereka untuk mengikuti olahraga yang dilaksanakan, karena kemampuan mereka berbeda. Yang merasa dirinya bisa dia akan bosan dan pergi mengikuti kegiatan lain yang dia suka. Sebaliknya yang tidak mampu mengikutinya dia akan diam. Namun pada intinya olahraga yang dilakukan untuk kesenangan mereka . Dan olahraga yang sering dilakukan dikelas tersebut adalah jalan-jalan.

Foto waktu senam

2.4 Fasilitas yang Digunakan dalam Kegiatan Belajar Mengajar Baik Didalam Maupun Diluar Kelas

Faslitas yang di gunakan dalam kegiatan belajar mengajar di kelas cukup memadai. Seperti papan tulis, kapur tulis, meja, kursi, alat hitung (simpoa), buku-buku bergambar, puzzle bangunan,

Foto di ruang kelas

Fasilitas yang digunakan dalam olahraga juga memadai,contohnya bola lempar yang berukuran kecil dari plastik, bola volley , bola sepak,

Foto bola dan olah raga dengan alat

• Data Murid Kelas 6 SD Tunagrahita Taman Bimbingan Bhakti Luhur (2008-2009)

No.	NAMA	USIA	JENIS KELAMIN
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10	Agus Faisal Brian Samudra Frillyan Feri Antok Yohan Holiangu Maria Nini Bayu Adi Saputra Dewi Agustina Desi Puspitasari Sugeng Yusuf Felicia Wirawan	13 tahun 13 tahun 16 tahun 17 tahun 14 tahun 16 tahun 17 tahun 17 tahun 15 tahun 19 tahun	Laki-laki Laki-laki Laki-laki Laki-laki Perempuan Laki-laki Perempuan Perempuan Laki-laki Perempuan

2.5 Siswa berprestasi di ABEKA Bhakti Luhur

Sudah di jelaskan dari awal bahwa antara satu anak dengan anak lainnya mempunyai kelamahan dan kelebihan yang berbeda-beda. Contohnya saja salah satu siswa dari kelas 6 ini yang bernama Antok, dia mewakili sekolahnya mengikuti perkemahan pramuka se-Jawa Timur. Selain itu juga ada Dewi, dia mempunyai prestasi yaitu penari tingkat regional. Namun juga tidak sedikit yang memiliki kelemahan, seperti sulit berkomunikasi, susah konsentresi, sulit menerima rangsang, dan sebagainya. Oleh karena itu pelaksanaan pembelajaran pendidikan jasmani tidak sesuai dengan apa yang telah tercantum. Ada beberapa hal yang bisa diambil dan sesuai dengan mereka.